LA MYTHOLOGIE QUI DÉFINIT VOTRE SIGNE ASTROLOGIQUE
Les archétypes du zodiaque ont une histoire riche et variée de mythologie associée, non seulement des anciens Grecs, mais aussi des cultures égyptienne et mésopotamienne. Au-delà de la simple identification des associations mythiques des signes du zodiaque, nous pouvons apprendre à utiliser ces mythes comme outils.
Le mythologue Joseph Campbell a vu les mythes remplir quatre niveaux de fonctions. Au niveau mystique, les mythes sont des outils pour nous reconnecter à notre sentiment de crainte et d’émerveillement. Oui, ces contes sont fantastiques – ils sont censés l’être. Une expérience de l’extraordinaire ouvre nos esprits à des possibilités infinies. Au niveau cosmologique, les mythes nous aident à former une image et une histoire de la naissance du monde et de la manière dont nous trouvons un sens. Les mythes nous aident à comprendre les mystères insondables de la vie. Au niveau sociologique, les mythes véhiculent des informations sur l’ordre social et les codes de conduite morale. La fonction finale du mythe est pédagogique, ce qui signifie que ce sont des outils qui contiennent des leçons sur la vie. Ils nous montrent comment devenir pleinement nous-mêmes.
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Ci-dessous, la mythologie qui caractérise chaque signe du zodiaque.
Le bélier
Le mythe central du Bélier est le Chrysomallus, un fantastique bélier doré volant créé par Hermès (Mercure) pour sauver les enfants Phrixus et Helle de leur méchante belle-mère. Une fois la tâche terminée, le bélier a été sacrifié à Zeus, et sa toison d’or a été suspendue dans un chêne dans un bosquet sacré à Bélier (Mars). La toison était protégée par des taureaux cracheurs de feu aux sabots de laiton et un dragon éternellement éveillé. Le thème d’un serpent et d’un arbre est universel, apparaissant d’abord dans le mythe mésopotamien d’Inanna et plus tard dans la Genèse. D’un point de vue chamanique, l’arbre est le lien entre les trois mondes, et à son tour, les trois moi. Le dragon représente le moi inférieur qui aspire au pouvoir, semblable au « Ça » freudien. Les Béliers représentent le monde du milieu, où la nature animale est relativement contrôlée et apprivoisée, ce que Freud appelait l’ego. La toison représente notre nature supérieure, notre côté spirituel et moral et aussi notre moi idéal, ce que Freud a appelé le surmoi. Pour réclamer la toison d’or, le héros Jason a eu besoin de l’aide de la sorcière Médée. Ces deux représentent le mariage alchimique ou sacré (hieros gamos ) des aspects masculins / féminins (que l’étudiant de Freud Carl Jung appelait anima / animus) que tout héros doit réaliser pour devenir entier, et ainsi connaître son moi supérieur ou idéal – symbolisé ici par la toison d’or.
Le Taureau
Il existe au moins trois mythes et plusieurs variantes où Zeus se transforme ou transforme son amant en taureau ou en vache. Zeus a transformé Io, un mortel avec qui il avait une liaison, en vache pour la cacher à sa femme, la déesse Héra. Hélas, la tromperie n’a pas fonctionné et il s’en est suivi une lutte complexe. Europa devient également l’amant de Zeus – bien que ce soit Zeus qui se transforme en taureau blanc pour l’enlever. Ces deux premiers mythes apparaissent essentiellement mystiques et cosmologiques, mais le troisième véhicule des thèmes sociologiques et pédagogiques. Le descendant d’Europa, Minos, aspirait à être roi et affirmait que les dieux répondaient à ses prières afin de gagner la faveur. Il a demandé à Poséidon de lui envoyer un taureau et a promis de le sacrifier en l’honneur du dieu de la mer. Mais quand le taureau divin apparut, Minos le garda et en sacrifia un autre à la place. Poséidon a rendu le taureau sauvage et instillé dans la femme de Minos Pasiphae une luxure bestiale, par laquelle elle a donné naissance au Minotaure. La morale de l’histoire semble concerner le caractère sacré des contrats, en particulier ceux conclus avec les dieux.
Les Gémeaux
Les Gémeaux Castor et Pollux (également appelés les Dioscures) étaient des demi-frères jumeaux qui seraient nés d’œufs différents avec leurs sœurs Helen et Clytemnestra. Leur mère, Leda, a été séduite par Zeus sous la forme d’un cygne. Mais comme Leda avait été avec son mari le roi Tyndareus la même nuit, la moitié des enfants étaient mortels (Castor) et à moitié immortels (Pollux). Plus tard dans la vie, les jumeaux ont enlevé des femmes déjà fiancées à leurs cousins, ce qui a entraîné une querelle familiale dans laquelle Castor a été tué. Zeus a permis à Pollux de laisser son frère partager son immortalité, et les deux ont été transformés en étoiles, alternant entre Hadès et Olympe (leurs étoiles ne sont visibles que pendant la moitié de l’année).
Sur une note plus positive, les jumeaux étaient également des héros qui ont navigué avec les Argonautes et ont participé à la chasse au sanglier de Calydon. Ils sont considérés comme des aides de l’humanité, des patrons des voyageurs, des marins et des athlètes. Ce mythe apparaît à la fois comme une déclaration cosmologique et sociologique sur le caractère incontournable de la dualité.
Le Cancer
La déesse Héra a envoyé un grand crabe (un Cancer) pour aider l’Hydre (un monstre serpentin) dans sa bataille contre Hercule. Les douze travaux d’Hercule figurent dans les histoires d’origine de plus d’un des signes du zodiaque. La conception populaire de ces histoires est qu’Hercule débarrassait le monde des bêtes maléfiques, qui étaient souvent commandées par son ennemi juré, Hera. Cependant, certains ont recadré les travaux d’Hercule comme une guerre contre les anciennes religions de la nature féminine de la campagne, un établissement du panthéon olympien urbain dominé par les hommes. Quel que soit votre point de vue, la morale de l’histoire est la même : « même en cas d’échec, la loyauté et le service aux dieux sont récompensés par l’immortalité ».
Le Lion
Le premier des travaux d’Hercule fut de tuer le lion de Némée, une énorme bête dont la peau était imperméable aux armes. Apparemment, les travaux d’Hercule étaient une pénitence pour le crime d’avoir tué sa femme et ses enfants dans un accès de folie. La différence entre le châtiment et la pénitence est que la pénitence a le pouvoir d’être rédemptrice, en se soumettant volontairement aux travaux et en les rendant personnellement significatifs, Hercule est finalement transformé par eux. Pour tuer le lion, Hercule a bloqué une sortie de son repaire, puis est entré dans l’autre pour lutter et étrangler le lion. Hercule a ensuite revêtu la peau du lion comme armure pour l’aider dans le reste de ses travaux. La morale de l’histoire semble être que le courage d’admettre nos erreurs, d’accepter les conséquences de nos actions et de les affronter de front, nous rend plus forts et plus résilients.
La Vierge
Le mythe de la déesse de la moisson Demeter offre la meilleure solution pour la Vierge. Après qu’Hadès ait enlevé sa fille Perséphone et utilisé des graines de grenade pour la piéger dans le monde souterrain pendant la moitié de l’année, Demeter a retenu la générosité naturelle de la terre, une explication cosmologique de la période sombre de l’année où les céréales ne poussent pas. Mais Persephone est également pris en charge par la déesse Hécate dans certaines versions, ce qui amène certains à voir cela comme une version de la triple déesse. Quoi qu’il en soit, le don de l’agriculture de Déméter à l’humanité est tout aussi révolutionnaire que celui du feu de Prométhée.
Un personnage moins connu dans ce mythe est Triptolemus, un jeune garçon dont la famille était charitable et hospitalière envers la déesse pendant ses pérégrinations. En récompense, Triptolemus a appris l’art de l’agriculture et a reçu un char tiré par des dragons ailés pour le répandre à travers le monde. Outre un autre énoncé sur la dualité (les signes mutables sont souvent appelés bicorps ou bicorps) ce mythe semble reprendre les thèmes sociologiques du rôle du féminin comme nourricier, la promesse de récompenses divines pour les vertus de l’hospitalité et la charité et le côté sacré et mystique de l’agriculture.
La Balance
Astraea était une déesse de la justice, et le dernier des immortels à habiter sur la terre avec les humains. Mais même elle a finalement abandonné la terre, chassée par l’anarchie croissante des humains. Les Grecs pensaient que l’humanité était née à un âge d’or et était de plus en plus vile et guerrière, mais certains espéraient qu’Astraea reviendrait et apporterait avec elle un autre âge d’or. Certains voient la Renaissance comme une de ces époques (Elizabeth I d’Angleterre a été pensée par certains pour personnifier Astraea). Parce que la Balance marque le moment où commencent les saisons les plus sombres de l’année, cette descente de l’humanité d’un état doré à une forme plus basse plus sombre offre une autre façon de personnifier les forces de la nature et la dualité des saisons. Dans ce cas, le retour légendaire d’Astraea est analogue au retour de la lumière au printemps.
Le Scorpion
Dans le mythe de Scorpius, nous trouvons encore un autre exemple de l’une des grandes déesses cherchant à contrebalancer les excès des figures masculines. Dans ce cas, Orion, le grand chasseur, se vantait que son pouvoir était si grand qu’il pouvait tuer n’importe quel être vivant sur terre. En entendant cette vantardise dangereuse, Gaia (la terre mère) a envoyé un grand scorpion. Les histoires diffèrent sur la nature exacte de la disparition d’Orion, mais Zeus a finalement mis Scorpius dans les cieux opposés à Orion, de sorte que le scorpion puisse être vu chassant le grand chasseur hors du ciel – alors que Scorpius se lève, Orion disparaît sous l’horizon. Ceci est encore un autre commentaire sur l’état cosmologique d’équilibre entre les diverses dualités, mais c’est aussi un conte de moralité. Pour les Grecs, l’hubris était un péché grave.
Le Sagittaire
Il existe deux mythes distincts liés à l’Archer (le Sagittaire), mais tous deux partagent des thèmes de connaissance, d’art et de sagesse. Le mythe le plus connu est celui de Chiron, le centaure et le professeur vénéré de nombreux héros grecs. Chiron était sage et habile non seulement dans les arts de la guerre, mais aussi dans la guérison et la philosophie. Il était finalement un personnage tragique qui, en raison de la maladresse d’Hercule, a été forcé d’échanger son immortalité pour échapper à la douleur de ses blessures et libérer Prométhée.
Un autre mythe est celui de Crotus, un satyre qui était un compagnon des neuf muses, personnifications de divers talents et branches de connaissances. En raison de son talent de chasseur, les Muses ont demandé à Zeus de placer Crotus parmi les étoiles.
Les deux mythes représentent l’archétype de ce que nous appelons maintenant la « personne de la Renaissance », une personne compétente et sage dans une variété d’arts et de sciences. Crotus semble représenter l’aspect avocat, en tant que fan et compagnon des muses. Pendant ce temps, Chiron semble représenter l’enseignant professionnel, qui peut devenir une figure tragique en raison de la mauvaise gestion de leurs enseignements par un étudiant ou un disciple.
Le Capricorne
Le concept de Bouc de Mer ou Capricorne est antérieur à la culture grecque, il est donc intéressant de remonter avant le panthéon olympien pour trouver un mythe qui représente vraiment l’esprit du Capricorne. Avant que Zeus ne prenne la relève, le titan Cronus régnait. Cronos était le dieu du temps et il créa Pricus et sa race de boucs de mer. Ces créatures étaient intelligentes et honorables, mais lorsque les enfants de Pricus quittèrent la mer pour grimper sur terre, ils perdirent ces pouvoirs et ne devinrent que des animaux. Comme son créateur, Pricus avait un pouvoir sur le temps et a essayé de remonter le temps pour ramener ses enfants à leur état d’être magique. Mais peu importe combien de fois il a remonté le temps, le résultat était le même. Pricus était immortel mais ne voulait pas être le seul bouc de mer, alors il fit appel à son créateur Cronus et lui demanda de le laisser mourir. Il fut placé dans le ciel en tant que Capricorne. Ce mythe semble parler d’une sorte d’intelligence aquatique primordiale qui a été perdue au fur et à mesure que la vie évoluait vers des formes plus rationnelles et basées sur la terre. Le philosophe Jean Gebser a théorisé que pour que l’humanité évolue au-delà de cette structure rationnelle de la conscience, elle devra réapprendre les états mythiques et primordiaux les plus anciens.
Le Verseau
Dans le mythe grec, le Verseau est associé à Ganymède, un beau garçon que Zeus enlève pour être échanson et membre de sa cour à l’Olympe. Une compréhension plus profonde de l’archétype du porteur d’eau vient des cultures égyptienne et mésopotamienne. Pour les Égyptiens, le dieu Hapi était la personnification des inondations du Nil et était parfois représenté comme déversant de l’eau d’un ou deux vases. Pour les Mésopotamiens, le dieu des eaux était Ea / Enki, et selon certains récits, il est le « Grand » auquel leur nom fait référence pour le Verseau. Ea / Enki était un dieu filou qui est également associé à l’ordre, comme la fixation des limites, l’attribution de rôles aux autres dieux et en tant que patron des artisans et des artistes. Une fois de plus, nous pouvons voir un commentaire sur la dualité, car les inondations ont le pouvoir à la fois d’effacer les anciennes frontières tout en nécessitant la création de nouvelles.
Les Poissons
Les Poissons sont connus dans la mythologie grecque sous le nom d’Icthyes, deux gros poissons qui ont sauvé Aphrodite et Eros du monstre Typhon, ou dont les formes ont été assumées par les dieux dans leur fuite. Afin de ne pas se perdre, ils se sont attachés ensemble avec une corde. Une interprétation de ces poissons a été la polarité entre le bien et le mal, représentée par les directions des deux poissons eux-mêmes : le poisson nageant vers le haut représentant le plan spirituel et le poisson nageant le long de l’écliptique représentant le plan matériel. Cette dualité entre le spirituel et le matériel a été la source de visions du monde très divergentes. La répression de toute vision du monde considérée comme inférieure voire mauvaise, entraîne des éruptions périodiques de figures culturelles qui nous obligent à reconnaître les deux côtés.
